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咏春拳和永春白鹤拳都是我国南派拳术中的奇葩。有关咏春拳的起源多在群众中口头流传，从未有完整的文字记载。百余年来，咏春拳始于何时、源于何地、创于何人，始终没有一个统一的说法，成为当今武术史上一个有待解开的谜。永春白鹤拳是源于康熙年间福建省永春县的一个拳种，几百年来，已经传播到世界五十多个国家和地区，成为传播最广的民间传统武术之一。咏春拳和永春白鹤拳之间是否存在渊源关系，众说纷纭，莫衷一是。本文着重就从咏春拳的发源传说出发，结合永春白鹤拳发展的历史背景，试图寻找两个拳种之间的联系，希望能对咏春拳发源研究起个抛砖引玉的作用。
一、咏春拳发源的几种说法
第一种说法认为咏春拳是福建永春白鹤拳高手五枚师太所创。南少林寺被焚后，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山。为了对付那些深谙少林武技的反叛者，五枚师太在原有的武学基础上，受蛇鹤相争的启发，创出这套拳术，据师承的说法，该拳“处处针对固有的少林拳术，而且跟传统相反”。后来经苗顺、严二将拳术传给严春，春又传给自己的丈夫梁博涛，梁传亲侄梁兰桂，由兰桂传拳于佛山红船弟子黄华宝等人，再传至梁赞。它的传承脉络为：五枚师太——（待考）——严詠春——梁博涛——梁兰桂——黄华宝、梁二娣——梁赞——陈华顺——叶问。
第二种说法认为咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，总教练是少林弟子至善禅师。南少林被焚后，至善逃避到佛山，藏匿于粤剧红船中当伙夫。后传授给戏班花旦惠州人氏苏三娘，即“永春三娘”。三娘再将武功传于红船中黄华宝等人，黄又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。它的传承脉络为：至禅法师（永春殿教练）——苏三娘——黄华宝、梁二娣——梁赞——陈华顺——叶问。
第三种说法是咏春拳为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。她的传人颜泳春后来落难来粤，便将春泳拳传于粤剧界诸弟子。后来，咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而把“詠春拳”的“泳”字改为写为“咏”。红船中人黄华宝等人学得此拳，后再传给佛山的梁赞，梁赞则把咏春拳发扬光大。它的传承脉络为：一尘庵主——（待考）——颜泳春——黄华宝、梁二娣——梁赞——陈华顺——叶问。
以上诸说虽各有所本，却皆言之凿凿，但若从时间、地点、人物、历史背景、现实情况等方面进行仔细推敲，又都有不少令人感到疑惑的地方。然而无论哪一种说法，咏春拳在广东传播都在清咸丰年间以后，黄华宝、梁赞是咏春拳有据可查的早期宗师；创始人都是女性；都离不开泳（永，咏）春这个特定的人或者地点；都是因为避祸而埋名隐姓传授武术。如果结合永春白鹤拳的发展史以及发生在同治、咸丰年间的永春武生林俊、陈湖起义，也许可以比较清晰地梳理出咏春拳的发展脉络，窥见咏春拳和永春白鹤拳之间的渊源关系——同源同流。
二、永春白鹤拳的渊源
永春白鹤拳起于清康熙年间（1662~1722年），由福宁府（现霞浦县）北门外少林拳师方种的女儿方七娘所创，她把白鹤
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