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广东 詹锦泉
《道德经》说，道可道，非常道，名可名，非常名。是迎之不见其首，随之不见其后，道者无所不在，无所不包，无所不容。天得道则清，地得道则灵，万物得道则生旺，人得道则成仙。
为此可以说，不论宇宙大道、天道、地道、人道都名道，顾名思义，其理可验：天圆地方，人头圆，脚底方，手脚趾生五端，天有日月，人分男女，天有风云雷雨电，人有耳目鼻舌口，味有酸甘苦辣咸，性有温凉平热寒，地有金木水火土，人体有心肝肺脾肾，归藏着魂魄神意志。人体穴位像地，地脉结穴像天，满天星辰。12经、12经筋、15经络、奇经八脉，像山川河流，毛发像草木。年有365日，人有365穴，日有12时，日夜合24小时。天有北斗七星，指应天地之正气，指东而春，指南而夏，指西而秋，指北而冬，相应地球绕太阳一周天，成一年四季二十四节气，七十二气候变化。人有七窍通应全身气血，从十二经中焦发起，由寅时初从手太阴肺经云门穴，开始循行至丑时未止，达足厥阴肝经期门穴为二十四小时一周，而运行中产生身体部位气血强弱，兴衰的变化，点穴术就是根据这个规律性之道，实施益害操作，如此，人体的构成及动变与宇宙之象既相同又相通。人们认为，地球、星辰、日月运行和大自然各种能量变化，与人的生活息息相关，所处不同的地域点位的能量与大自然不同能量对接，会产生不同的祸福。因此选择良好的地理位置成了避凶趋吉的发展需求，产生了效法自然，了解自然，利用自然，顺应自然，改造自然来创造美好人生之道，华夏又多了个土产土长的文化特产——堪（天道）舆（地道）。道者从德而生、法天象地、运应自然、天人合一。内丹术而论，内者凝神聚气，从定观、调息、服气、胎息，胎食、辟谷至炼精化气，炼气化神，炼神还虚，结成大丹，超凡人圣，不生不死，与天地同寿，与日月同辉，表者则明通造化之机，巧夺天工之术，化己度人。
武当山得天独厚，具有山明水秀，藏风聚气特殊的自然环境优势，“太和”二字又隐含大之能容平衡顺达之义，得到了世人关注。有识之士，纷至沓来，集成悟道修道之家。从炼内丹、外丹、养生长生、修性、修命、性命双修，以及剑道、拳功、医药、预测、占卜、符咒、堪舆等等，真是百家争鸣。然而，这道中之道也得到了新的发展，随之英才辈出，出现了北宗邱处机，南宗白玉蟾为代表的南北源流。南宗白玉蟾祖师丹道见解：行无为之道，必先有为，修心神为性，修精气为命，以达返璞归真，步人圣道，更令学者关注。张三丰祖师从丹道融通技击、太极拳的成就，在武学方面更有很大的影响，树立了中国武学一面旗帜，促进了武当山道家的中兴，因而也多了世人对内家拳的评说。北崇少林、南尊武当之誉，从而体现中华民族独特的文化风貌，构成东方文化体系，与西方文化体系鼎足而立，可以说它是东方灿烂明珠。
以道家思想派生而出的武当拳法，是道门修炼者在修炼过程中，严谨择徒传艺，全方位的秘密修炼的一种心息相依之术。息即是气，气是构成人体和维持生命活动的一
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