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拜读完{和氏太极拳谱》(以下简称《和谱》)，有几点看法，不得不说。
一，任长春与”陈氏二谱”
《和谱》一文中，附录了陈家沟的两篇拳械谱：一是陈季甡(1809－1865)之手抄本，另一是陈鑫(1849－1929)于民国十七年(1928年)农历九月初二日手写的抄本。这两份拳械谱内容相似。陈鑫抄本是陈蠢在八十岁时，重新整理更新陈氏拳械谱，因年老记忆力差，用陈季蛀的老谱为基础而写成的。因二谱从陈鑫家外传出去的，故合称“陈氏二谱”。
据和有禄在书中说“赵堡镇西新庄人刘世鹏先生，为笔者的同窗学友。1990年，他说他父亲保存有两本老拳谱。在我们的邀请下，刘世鹏先生把拳谱原本拿来，让我们观看。拳谱为陈季甡、陈鑫手写的拳谱原文。对拳谱的来历，他是这样讲的：“拳谱是我爷爷刘清廉流传下来的，我爷爷跟同村人任应吉(原书为“应极”)学拳，任应吉是任长春(1839－1910)的儿子。任长春年轻时曾在陈家沟人陈季蛀家做工，并跟其学拳，后又跟陈清平等人学拳。任长春的功夫很好，还教有杜元化等人。”对于这段不知真假的叙述，引起了争议。一篇署名为陈东山(杜元化其人其事与<杜元化正宗考析)之析》文章说；“杜元化，河南沁阳市人。……其师任长春青年时代在陈家沟陈季蛀家做长工，并随其学陈氏太极拳。……和有禄著《和式太极拳谱》一书中有关内容也是佐证。任长春无疑是陈氏太极拳名家陈季甡的弟子，其弟子无疑是再传弟子”。这样，任长春、杜元化都改为“陈氏太极拳的传人”。那么，事实果真如此吗?
“陈氏二谱”是同一批传出的，即在1928年农历九月以后。任长春于1910年逝世，不可能获得二谱。所以《和谱》所述二谱之来源不实，任长春与二谱的流传无关。由此和谱中“任长春向陈季牲学习陈氏太极拳”之说是捏造之诃。
从另一方面考证，关于任长春是否向陈季甡学拳，任长春的曾孙任天顺可作证人。任天顺现仍居赵堡镇西辛庄村第二组。他在六十六岁时接受王海洲的访问说：“曾祖父任长春，从小学拳于赵堡镇太极拳传人陈清平门下，后又与太行山老道李松如切磋拳艺，成为名师。他经常外出教太极拳，他的太极拳艺，传长子任应吉，次子应魁，三子应桢。又传沁阳杜元化。”(引自王海洲、严翰秀合著《杜元化<太极拳正宗>考析》第4页)。
杜元化于1935年著《太极拳正宗)一书，有河南国术馆馆长陈泮岭作序于后：
“世所传太极拳精微奥妙，名同实异者，实繁有徒，今尚有湮没弗彰。河南温县赵堡镇之太极也。余观其拳，系师承怀庆温县蒋先生发。”“余酷嗜拳法，历访名家，冀得其精秘。不料，今得杜先生育万所著秘而不传的‘太极拳图解十三样，公之同好，方觉太极拳名实相符。……其最妙者，始以天道起，中抱六十四势，每势练够十三样手法。即一圆、两仪、四象、八卦是也。末以天道终。”
此序证实其亲睹的杜元化拳法，是蒋发真传，也间接证明了其师任长春，师爷陈清平所授拳法，为
