峨眉武术浅述

              武者乔正权。黎涛摄

乔正权：峨眉武术浅述中国武术之精华滋于华夏独特的多民族、多地域文化碰撞与人类长期生活劳动的结晶。峨眉武术集佛、道、儒三教思想的渗透融汇，充分结合了自然规律、人文伦理，经历代烽火人杰地灵的巴渝地域文化与历代道、佛修炼，因长期为侠士、高人隐居的圣地峨眉山而得名。峨眉武术建立在古代天人合一的哲学思想上，以圆、空生发出自然而然的妙境，形成拳势的神、意、气、劲、形达到“刚柔顿挫，动静虚灵，飘逸自然”的风格特点。

一、峨眉武术历史人物的初探

古往今来峨眉武术高人辈出。据《四川武术大全》记载：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的（司徒玄空）”。《中国武术史》记载：“战国白猿，姓白名士口，字衣三，号动灵子。”《乐山市志》记载：“白衣三，相传战国时期模仿山猿动作创编了峨眉通臂拳”。据传，战国时期时有三大剑法，为剑法始祖，乃“越女剑法”、“玄女剑法”和“猿公剑法”。而“猿公剑法”便是峨眉山道人司徒玄空所创。司徒玄空是有史以来被史料记载的中华武术第一人，为峨眉武术的起源奠定了坚实的基础，可谓是峨眉武术的第一创始人。

北朝东魏的“淡然大师”为峨眉山武术创始人之一，其画像现在还供奉于峨眉山中峰寺殿堂内。他的俗家名为林时茂，原是南北朝时期东魏孝静帝的“镇南将军”，因与上司高欢之子高澄不合，便到泽州（今山西晋城）析成山问月庵出家，法名太空，别名淡然。后来到峨眉山中峰寺，并扩建了中峰寺庙，在峨眉山中峰寺修住期间，修行诵经之余，将自己精湛的军旅攻防技术传入峨眉山。

南宋的“白云禅师”，由道入释门，兼研密宗，精于歧黄之术，创立了“峨眉临济气功”。临济气功集释、道、医、武之精华于一体，即流传至今的“峨眉十二庄功”，其武学功夫修善深厚，内涵及哲理丰富。

南宋的“德源长老”，因其眉毛为白色，故人称之为“白眉道长”，德源长老在白云禅师的基础上对峨眉武术加以创新，创编了“白眉拳”，至今流传于四川、广东、香港、澳门、台湾等地。又涉及峨眉僧道武术之长，结合自身经验，编写了《峨眉拳术》一书。

明代是峨眉武术成熟和发展时期，许多武师的拳术炉火纯青、技艺惊人。如“普恩禅师”即峨眉枪法创始人，其枪法在明清武术家吴殳（1611年——1695年，江苏娄江人，号仑尘子）编撰的《手臂录》中写道：“西蜀峨眉山普恩禅师，主家白眉，遇异人授以枪法，立机空室，练习二载，一旦悟切，逐造神化，遍游四方，莫与并驾。枪法十八扎，十二倒手，攻手兼施，破诸武艺”。后普恩禅师将其枪法传于徽州武术家程真如和月空行者，便将普恩禅师所传枪法命名为“峨眉枪法”，并著《峨眉枪法》一书。

明代抗倭名将唐顺之游览峨眉山时亲眼目睹了峨眉功夫，写下了《峨眉道人拳歌》诗词，全诗三十行，每行七言，...