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以心行气,务使沉着,乃能收敛入骨。所谓:“命意源头在腰隙”也。意气须换得灵,乃有圆活之趣。所谓:“变换虚实须留意”也。立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不利。所谓:“气遍身躯不稍滞”也。发劲须沉着松静,专注一方。所谓:“静中触动动犹静”也。往复须有折叠,进退须有转换。所谓:“因敌变化示神奇”也。曲中求直,蓄而后发。所谓:“势势存心用意,刻刻留心在腰间”也。精神能提得起,则无迟重之虞。所谓:“腹内松静气腾然”也。虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚。所谓:“尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬”也。以气运身,务顺遂,乃能便利从心。所谓:“屈伸开合听自由”也。心为令,气为旗;神为主帅,腰为躯使。所谓:“意气君来骨肉臣”也。
实非全然占煞,实中有虚;虚非全然无力,虚中有实。举一身而言,虽是虚实之大概,究之周身,无一处不虚实,又离不得此虚实。总要联络不断,以意使气,以气运劲,非身于乱挪,手足乱换也。虚实即是开合,走架,打手著著留心,愈练愈精。功弥久,技弥巧尚矣。
擎:擎起彼劲借彼力,中有灵字。引:引到身前劲始蓄,中有敛字。松:松开我劲勿使屈,中有静字。放:放时腰脚认端的,中有整字。
敷,所谓一言以蔽之也。人有不习此技,而获闻此诀者,无心而白于余。始而不解,及详味之,乃知敷者,包获周匝,人不知我,我独知人,气虽尚在自己骨里,而意恰在彼皮里膜外之间,所谓气未到而意已吞也。敷:敷者,运气于已身,敷布彼劲之上,使不得动也。
盖:盖者,以气盖彼来处也。对:对者,以气对彼来处,认定准头而去也。吞:吞者,以气全吞而入于化也。
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