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王宗岳“十三势行功心解”中第一句话就是:“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。”“命意源头在腰隙”这句话有两层意思。第一层意思是指腰隙是太极拳的关键命脉,每一势、每一动都离不开腰隙的主宰;第二层意思是说人的生命的源头也在腰隙。腰隙在太极拳中占有举足轻重的分量。
1.腰隙在太极拳中的作用
由尾闾向上第三节脊柱俗称腰眼,也就是命门穴。命门为九大关节中最重要的关节,旁有先天之本的两肾,体前对应的神阙穴(肚脐)下有气海穴(丹田)。丹田素称人体性命之祖,是储存内气的地方。人的生命中有三宝,即精、气、神。丹田气由精产生,精生气,气生神,精是本源、气是动力、神是主导。丹田气充实可治百病,永葆强壮;丹田气的强弱,决定人的盛衰、存亡。由此看来,太极拳的功夫就是丹田气的养成,而这种养成只有在松、静的情况下才有可能。全身松,先松腰,因此练松腰是练就太极内功的不二法门,也是进入太极门的唯一通道。
2.何为“命意源头在腰隙”
在诸多太极拳理论里有两种提法,一种叫“腰际”,另一种叫“腰隙”,“腰隙”就是命门之间的空隙。我比较认可第二种说法。祝大彤老师对“腰隙”有独到的见解,认为拳经提到的“腰隙”、“腰间”,“隙”者空隙,“间”者空间,“隙”和“间”都是空的,“命意源头在腰隙”换句话说就是“命意源头在腰空”,说明太极内功需要空腰,历来太极高手的腰也必定是松腰、空腰。
从人体的生理结构上讲,带脉及三阴、三阳经脉皆从腰间通过,腰眼的间隙最宽,活动范围也最大,可以前俯、后仰、左右摇摆,能控制全身的运动,所以太极拳要求“腰带四肢”、“腰为主宰”,腰一动全身皆动,腰一转全身皆转。拳经曰:“一动无有不动,一静无有不静。”应该说明的是,腰为主宰不是要用力去主宰,而是用意、用气来主宰。我们可以这样认为,练太极拳不是练手和脚的,而是练腰的,练腰就是练肾,练肾就是固精。只有全身松净、不挂力操作,才会久练得丹田气,才能练腰固精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
“腰隙”俗称“腰眼”或“命门”。《黄帝内经》称“命门”乃生命之本,为元气之根、水火之府、阴阳之宅、精气之海、命之门户,是人体阳气之主宰。“命门”下通两肾,上通心肺,中通肝脾,上贯于脑,下统生殖,内连筋骨,外连经络,是五脏、气血、经骨之源。命门之气谓元气,命门之水谓元精,五液充则形体赖以强壮,五气盈则营卫赖以调和。命门者,诸精神之所舍、元气之所系,男以藏精,女以系胞。命门乃两肾中间之动气,乃造化之枢纽、生命之来源、阴阳之根蒂。命门有三大功能:一是元气所系,乃生命活动之根蒂;二是藏精舍神,化精为气,化气为神,精气足则神焕发;三是助人繁衍生殖。故拳谱曰:命意源头在腰隙。
命门可喻为走马灯之灯火,火旺则动速,火弱则动缓,火息则寂然不动。五行由此而生,脏腑以继而成。命门为元气之根,脏腑之阴气非此不能滋,脏腑之阳气非