- 文字版
- 原貌版
这是孙禄堂先生的一篇佚文手稿，近日，承蒙孙先生后人孙叔容女士等慨然献出，才得以同武魂读者见面（编者注：此文是否直接出自孙禄堂先生之手，孙禄堂之女孙剑云女士尚有不同意见）．原稿首页遗失，故此文标题及第一页上写了哪些文字已不可知了．据孙叔容女士介绍，此文原来是为八卦拳学一书作的序，后因故未用．现在此文八卦拳学原序的标题，是为刊发方便，编者自做主张加上的．特此说明．
随同此文，我们一并发表了孙叔容女士等人的赏析文章，诸者可参照阅读．
（首页遗失）．．．．．．天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，皆秉天地之全气全理而成，其形体百骸，推之全球无异也．人既无异，即万理出于一源，万派出于一脉也．何拳术之道，偏分许多门径？甲藐乙，乙藐甲，各出己技，互相朋比．推原其故，实因拳理未明，内具不和之气，而始生出许多支节耳．余思万法既由一脉相传，形骸百官又无差异，彼所能者，己亦当能，己所学者，彼亦当学，存彼己之见者，大抵因初学时气质未化，不能得格物慎独之功也．先哲云：圣人之道无他，在启良知良能，顺其自然，作到极处，而成一个全知全能之完全人耳．拳术亦然，凡初学习练时，但顺其自然气力练去，不必格外用力，练到极处，亦自成一个有体有用之英雄耳．彼自分门径，独守一支者，是自划限制，不能扩充己之知识也．夫学业之途无尽，彼之技艺，己不能知不能行者，是己之身体有亏也．己之技艺，彼不能知不能行者，是彼之身体有亏也．故志于豪杰，欲练拳术，必须先将内家拳学，无论何派，先格物致知，身体力行以致极处，嗣后再与内外二派同道之人，互相研究，各得其益．若能研究十数家技艺，将理得之于心，与己之理化合而为一，其余无论中外技艺，即使形各相别，习练相殊，其理可一见而知也．孟子云：尧舜之道，孝弟而已矣．拳术之道亦无他，气力和顺而已矣．余所述形意拳学，年前已出版矣．乃于八卦学，未能笔之于书，每怀谦然未安．因思幼从余师李魁元先生时，先生常云天地之理，变化无穷．晤对闲谈，常提及北京有八卦拳术一门．其技之精，理之细，亦甚奥妙测．余当时存诸心中，总未得门而入．至丁亥年，因事赴京，在白西园先生处遇程廷华先生．白君与余指引相见，云先生精通八卦拳术．初见先生练时，其意与形意拳大相悬殊．时余练形意拳方三四年功夫，于彼此之劲，不能周知，心虽爱慕，又恐与自己所练之拳气力不和．后先生见余屡怀疑惑，极力开导拳中之理，余始免去疑心．方入手时，觉与形意拳术气力相背，至年余功夫，两拳之劲微觉相合．每日早习形意，晚习八卦，如是十余年，两拳之劲，始不分彼此，练习亦不分早晚，两体亦觉如一．此时始悟十年前，初与先生练时，并非两拳之劲相背，乃我身中之气力有亏也．自此以后，每遇同道之人，不分门类，互相研究，又十余年，自觉身中两拳之劲合一．又有各家同道之人，各法相助，以至用时，起落进退刚柔伸缩，无不自如，当此之时，艺贯二家，
