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武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。内是充盈于身体内的内功,外是指身体的四肢躯干,运动时以内动带动外形,达到内外合一,才符合武式太极拳“内外相合”之要求,达到“周身一家”之境界。要达到“内外相合”,笔者认为应从以下几个方面去认识和探讨。
第一,要认识内与外的关联。太极拳在运动时要求做到“内三合与外三合”相互协调。“内三合”是神与意合、意与气合、气与力合。都是以体内而言。武式太极拳除开、合、隐、现,使周身骨节和肌肉群进行开展、收缩运动外,还结合开呼,合吸,使横膈膜升降,起到上承下压的作用,促使胸、腹、腑亦随着蠕动,这样即形成了周身骨节、肌肉群、五脏六腑的“一动无有不动,一静无有不静”的协调运作。神意气的谐和,能使机体的内在功能系统逐渐同化,产生中和之气,周身各部都得到锻炼,精力充沛,动作灵敏。拳论讲,“精神能提得起,则无迟重之虞”,“神为主帅,身为躯使”。意是心神发出的指令,是大脑产生的本能,意可调动周身的运动。拳论讲“意动身随”,神与意是密切相连的,有心神之令,才有意动,只精神无意念,既无有方向,必致散漫,只意念无精神,神不能内固,气必散乱。所以,神与意要合。在神的统帅下,具体行功中,太极拳要求处处意念在先,每一动都要有意念来支配,意是无形的想象力,不可能产生功能,需要用气来引导,气是人生的生命之源,无气,人就无法生存,而太极拳是以神意引导修炼产生的中和之气,使之运行转动,每一动作意到气到,以气运身,可使周身舒通灵活。气与力合产生内力,此力与身体固有拙力和僵劲不同,太极之内劲是以神意引导,收敛入骨,气随意运,毫无阻滞,行功时即可“意到、气到、劲到”,此劲如百炼钢,无坚不摧。
“外三合”是指身体的四肢躯干,即手与足合,肘与膝合,肩与胯合。手与足在运动时要上下相随,要相吸相系,足到手到。两手的阴阳开合与两足的外摆内扣相结合,是完成沉肘与裹裆身法的前提,在技击中肘膝至关重要。肩与胯的相合,是保持身体中正、不偏、不前俯后仰的关键,肩与胯要有相系之意,运作时要以胯带肩上下齐动,其运用乃以腰为主宰,上中下三节相适应,四肢的根、中、梢三大关节又要做到交叉神经脉络的组合,这样在技法上又是完成左顾右盼及复合劲变化的组合。“肩与胯合”,在身体转换时上肢根节的肩井穴与下肢根节的环跳穴左右交叉相合;“肘与膝合”是上肢中节的曲池穴与下肢中节的阳陵泉穴交叉相合;“手与足合”是上肢梢节的劳宫穴与下肢梢节的涌泉穴左右交叉相合,只有这样方可达到身体的整体性,及上下肢的相合度,构成手足圈、肘膝圈、肩胯圈的三道防线,使对方难于进攻。正如拳论所讲“上下相随人难进”。外三合既是产生体内意气运行的外在基础和条件,又是形成周身一家的结构基础,也是内劲形成的重要组合。所以,在太极拳的修炼中,桩功、走架的重要目的,即是使肌体逐渐自然地符合内外三合的要求,
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