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文/慧光居士
一、禅门太极拳的基本内容
禅门太极拳是一个拳术套路。又称禅太极，是慧光居士开创的一门身心双修的养生功法。禅太极缘起神秘稀有的佛门大悲拳，大悲拳源于大悲神咒，大悲咒是佛教密宗秘法。大悲拳流芳千百年，藏在佛门内，故世人闻之甚少！大悲拳原本不是拳法，而是佛教密宗的陀罗尼修法仪轨，它要求行者身结印，口诵咒，意观想，从而达到三密相应，最终弃恶从善，转迷成悟。如果只是从外形上看，早期的大悲拳更像是随佛教传入中国的印度瑜伽术，动作姿态也更接近《大悲心出相陀罗尼经》中所示佛菩萨的造像。
禅门太极上符天象，下合地理，中和人情，采古太极阴阳之法，出入于释、道、儒三教之论。上可成正党，下可得长生，中习保安宁。实为达极乐之径也。
二、禅门太极拳的养性与修身
“性乃人之本质”，也就是天生之质，有刚柔急缓，聪敏呆钝之别，后天亦有性善、性恶之分。“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……”说的是人的先天性根皆是善良而纯真的，人们之间的性情也都是很接近的，然而后天所学，那就千差万别了，若是受不到很好的教育，却经常受错误思想的熏陶，那么人的性质就会变坏。我们现在讲德育、智育、体育、美育全面发展，德育乃是育成其德性之谓也。因此，若要有德性，就得获良好的培养；若要做到刚则能刚，柔则能柔，急则能急，缓则能缓，因时而易，因事而宜，聪敏通达，益人益己，则要靠后天个人的修养了。
那么人的性怎样修养呢？释、道、儒三家都很重视这个问题，而禅门太极拳则综合了三家的修养方法，成为该门功夫的灵魂。
（一）修清净心
清净心对修行的人来说，乃是至关重要。清净有两层意思，一曰清静，言人的心应清爽、安静。心如止水，杂念全无，抱元守一，修养心性。不为外物所动，喜怒不行于色。二曰净心，即净除“六根”、“七情”、“六欲”，“贪、嗔、痴”等皆当戒之，而“酒、色、财、气”四大“魔障”则更应除之。酒能伤身误事，色能丧志败性，财能丧德引祸，气能伤元损内，故称“四大魔障”。对于“四大”，我们要有一个正确的认识：酒喝多不好，少饮则未尝不可；色乱贪不好，爱自己的妻子则是人之常情；财歪取不好，付出劳动所得的正当收入乃天经地义；气盛怒不好，偶有小气乃属人之心理现象，不足为怪。
凡在有人群的地方，要接过去那种要求修清净心，是极不容易的。然而在当今时代，也不需要绝对地去戒除这些性情，只是了解一下，平常多注意点，做到相对的“净心”即可。但“清静”二定则更严格遵循，因为不能静下来，就做不到“精神专一”了。
（二）修慈善心
慈悲为怀，与人为善，是修行之人所应具有的美德，平日里要多做好事，助人为乐，尊老爱幼，惜弱怜贪，济困扶危，解忧排难。端的是“日日集阴功，时时行方便”。一个有益于人民的人，一个对社会有所贡献的人，不正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“与天下人皆大欢喜”的吗？
（三）修纯洁心
纯洁心即是“无杂乱心”，“无染著心”。就像白璧无瑕，有如冰清
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