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作者：吴连枝
关于八极拳的源流问题和吴氏家族与八极拳的传承问题，我在２００１年第六期《武林》杂志《再说孟村吴氏八极拳》一文中已做过较详细的说明，但是目前一些所谓八极拳传人，甚至学者，抓住《八极拳》一书“历史源流”大作文章。对我、对我祖孙三代进行人身诬蔑，一时间令人不得安宁。更甚者要“正本清源”，把罪过加在我身上，借以否定八极拳发源地——孟村。所以对八极拳源流问题，今再赘述于后。
八极拳门的初祖吴钟，自幼家境较贫寒，又因幼年丧父，便随其母由山东省庆云县后庄科村迁居到孟村镇吴之祖门下居住。公之祖和钟公之祖是同宗之后，吴氏家族世系谱中有详尽记载，此不赘述。据有关文献、史书记载，钟公自幼聪慧好学，１５岁始习武，其术受于“癞”、精于“癖”。钟公于１７３６年８月（２４岁）曾南游浙江少林寺（经考证，可能是福建晋江少林寺，当地“晋”与“浙”口音相似），被誉为“神枪”。尔后，钟公北上到燕京（今北京），曾与一位王爷用殳比武较技，使折服。钟公获“从南京到燕京大枪数吴钟”之誉。至此，钟公游仞武林，广交益友。因钟公之母年迈，中年的钟公返孟村侍母，养老送终。其间，钟公先后向吴荣（钟公之女）、吴（钟公之世孙）、吴钟毓三人传授艺业，并收为入门弟子。钟公严谨课徒、口传身教、寒暑无间，三位弟子经多年磨砺艺业大成。
根据１９２９年《沧县志》记载，孟村境内四种不同版本的《八极拳术之谱》（《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》、罗町李大中所传之谱、自来屯强瑞清所传之谱、泊北村张书润所传之谱）、南皮县张旗屯村李云龙和沧县王官屯所传系之谱，以及近年来修纂的《沧州武术志》《孟村回族自治县志》《盐山县志》等志书中，都有较详尽的关于八极拳术的传承、源流记载，大凡习八极拳术者都受传承于吴。八极拳的发源地系河北省孟村回族自治县——孟村。
２００２年１０期《精武》杂志上，朱宝德写了《‘神枪’李书文‘八极拳谱析义’》一文，其一说：王长锡、王世同、李大中、张克明，受业于吴钟之女—
—吴；其二，李书文的拳技、枪艺得传于吴钟等前辈……
据《吴氏家族世系谱》《吴氏八极拳术秘谱之谱》、罗町李大中家所传《八极拳谱》记载，吴钟生于清康熙五十一年（公元１７１２年），卒于嘉庆七年（公元１８０２）。吴钟公乏嗣，得一女名荣，生于１７６２年。李大中、张克明拜师时间是道光二十七年二月十四日（公元１８４８），也就是说当时的吴荣已经８６岁了。吴荣早已婚配海河戴门多年，且已辞世多年了。朱宝德在文中要把钟公之弟子吴说成是其女吴荣，这不是荒谬之谈吗？！
各处的八极拳谱书都有记载，李书文拜师于张克明的弟子黄四海，就说其师爷张克明拜吴为师时是１８４８年２月１４日，早在１８０２年吴钟公就已辞世，算来已故去４６年。李书文生于１８６２年，在他出生时，吴钟公已故去６０年了，李书文又怎么可能得传于吴钟前辈呢？
事实上，吴公、吴钟毓公二位先人是继钟公之后八极拳术第二代传承者（
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