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吴斌楼传戳脚翻子拳法---习功七论
此文是依先师吴斌楼所传诸功法整理而成。文字言简意赅，道理精深，是习武之人应当掌握的基础理论。其中，“呼吸三步功，拳劲三步动”，将呼吸与运劲的关系阐述得极为明确。唯如何练习呼吸三步功，尚缺详细步骤。“三性”之谈，则强调了心、耳、眼为武术应用之根。心性要勇，是指在气势上、精神上压倒对手，耳性与限性则是要眼观六路，耳听八方，才能发挥出本身的优势。“六合”之论，解释了一个“合”字，亦即“一动无不动，一合无不合，五行百随也”。“三节”之讲，突出了“三节之动”要点在起、随、催三字。起、随、催顺序完成，则力可达于梢节，从而击之有效。“四梢三心归一”之说，强调了四梢与五脏的关系。四梢显病态，根源在内脏。那么练内而壮外，练外而健内，皆可。而锻炼之时，手心要扣，脚心要悬，顶心要紧，是要领。此说与《温家教育术》中的“三心”、“四梢”说本义相通。“运气节要”则讲述了“运气”与“修身养性”的关系，并讲述了“养气”、“练气”的内涵。虽称之为气功，但与现今人们所理解的“气功”有着天壤之别，因它不强调功法，只强调性格的修养。“对拆”之论指出与敌过招无固定之式，无不变之招，必须随势而动，千变万化。达此境界，须日积月累，久练而成。
一、习功呼吸之论
夫人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为纲。天地相去八万四千里，人心肾相距八寸四分。一呼百脉皆开，一吸百脉皆合。天地万物，亦不出乎呼吸二字。 且呼吸之法，分为三节道理。
第一个道理，谓之术。乃指色字之身，即房中之事，为练拳术之主伤，须知节制。平日习功，呼吸任其自然，有形于外，谓之生息，亦谓练精化气之功夫。
第二个道理，谓之法。呼吸有形于内，意注丹田，谓之调息，亦谓练气化神之功夫。
第三个道理，谓之化。乃练心肾相交之功。呼吸无形无像，绵绵若存，似有非有，无声无臭，谓之胎息。亦谓练神还虚之功夫。
呼吸有三节道理，拳术有三步功夫，谓之明劲、暗劲、化劲是也。明劲者，拳内之法，伸缩开合之势，有形于外。暗劲者，运转神速，动则变，变则化。变化神奇，有形于内。化劲者，无形无象之手法。不见而张，不动而变，以神化之地。
二、灵通三性之谈
夫三性者，以心为勇性，以耳为灵性，以眼为见性。此三性者，艺中应用之根。然调养之法，眼应不时常循环，耳应不时常照应，心应不时常警醒，使之精灵三性，形影相随。用这三性者，以性灵通，运贯如一。蕴发在我，以性主我之意也。
三、主贯通合而为一
心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。手与脚合，肘与膝合，胯与肩合，外三合也。内外如一，谓之六合。
左手与右脚相合，左肘与右膝相合，左胯与右肩相合。右之与左亦同。以及头与手合，手与身合，身与步合。心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨合，总而言之，一动无不动，一合无不合，五行百随也。
四、三节合一之讲
三节者，上中下，根中梢也。
以人言之，头为梢节，身为中节，腿
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