少林指禅功

指掸功系少林武术中的一种硬气功，它充分体现了少林武功的“拳禅合一”、“内练一口气，外练筋骨皮”的特点，对于养生保健和竞技搏击两方面都有卓越的功效。在《少林拳术秘诀》一书中，记载有少林僧人一贯“专练一指之力，且习久生神，能于隔板壁数层，以食指插按，(别人)试贴身验之颇觉力透肤痛。倘插接过力，而皮肤显青紫痕，久之则筋骨亦为之牵痛，此神功绝术。”一贯传授黔人胡氏，胡氏“专肆力于一指，久之遂臻神化之境，为少林别开生面……；后游川、秦，所遇名家巨子，皆为胡一指所压服。至今川中与湘黔交址各地，每谈及胡之绝技，犹津津乐道，因一指之神通，有不可思议之妙！”书中关于指掸功的描述，似非杜撰。国内著名武术家海灯法师的绝技“二指禅”就名扬海内外，被赞为“功深面壁，绝技惊天”。指禅功虽功效甚宏，但习者并不多。这是因为它的锻炼方法虽朴实无华，但欲稍有成就非要持之以恒、刻苦练功不可；指禅功在武林中虽有流传，但各家对其精髓处，每秘而不宣。现笔者将武林前辈所授指禅功的练法和盘托出，供有兴趣者采用或参考。

调心禅定除杂念
“禅”的本意即为静虑、深思。禅功不同于一般的武术外功，在于重视这一“禅”字；凡妨碍禅定调心的不良因家，如嫉妒、紧张、恐惧、惮劳、畏难、愤恨等杂念都必须屏除，从而在锻炼时务必不心猿意马，气血躁动。前辈师长授我们指禅功时，强调指出，不仅练功时要一心一意，做到“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，即使平常生活起居亦应心怀慈悲，与人为善，宽厚待人。应当说，除了某些宗教成分不足取外，这种强调练功时必须先做到清心寡欲、戒除妄念的禅定方法还是正确的。否则，就不可能取得“形神俱备，内外兼练”的特殊功效。
“金刚卧”和“倒卷龙”
一、初级阶段–：金刚卧”练功时，选择空气清新处(如静室或园林)，以不受外界干扰为宜。先调摄心神，双脚开步站立，两目垂帘，舌抵上胯，徐徐呼吸，并以意导气至丹田。三、五分钟后，已能静心息虑，呼吸和顺，此为准备过程(师长传授我辈时，尚要求默诵佛家《般若波罗蜜多心经》三次，经中如“时照见五蕴皆空”，“无眼耳鼻舌身意”等语似乎是气功入静时的写照，可供参考)。
“金刚卧”：右手指触地支撑全身。两脚交剪伸直接地，左脚在前，右脚在后；右脚趾紧靠左脚背。头颈、躯干、下肢伸直，决不可前后左右弯曲。右手最初用五指触地交持(须注意掌心不能触地，只能用指尖触地)，随锻炼进展，常依次不用小指、无名指、中指(将它们弯曲收于掌心)，而仅用四指、三指、二指支撑全身重量。倘能仅用二指支撑，即谓“二指掸”之初阶，此时功夫已达相当火候。左掌贴放丹田位置，并随呼吸而变化，详见下文。
二、高级阶段–“倒卷龙”右手触地支撑全身同“金刚卧”，唯两脚交剪不置于地，而是靠于墙上(或树上、柱子上)，成头手倒立，躯干与墙约成20度～30度角，其余均同上式。此式较难练，常须在“金刚卧”锻炼过一定阶段后再练习此式。左手位置亦随着呼吸而变化，