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注译/郑昆明藏谱/郑连来
（四十一）
【原谱】
手杯如刀，俯仰为用。
利刀削竹，随技而变。
【注解】
①手杯:泉州话，称人体的手掌为手杯或手刀。
手杯如刀:拳家认为手掌如形成一定掌形后，通过训练，就可像刀一样作为攻击的武器。
②俯仰:随宜应付。
俯仰为用:拳家指手掌可根据具体需要形成一定掌形，遵循一定的技击方法灵活应用。
③利刀削竹:拳家指利用手掌攻击，要凶猛，犹如用锋利的刀去刮削竹子一样，一要刀利，二要用力。
④随技而变:至于具体的使用方法，就要根据不同的技击方法而变。既要考虑对方的技手，也要考虑自己的技手。
据总结，太祖拳的掌法有错、摔、破、切、弹、削、开、扇、挡、插、摸等。
（四十二）
【原谱】
腕坐而挡，节暴而慓。
一粘即发，一沉即脱。
【注解】
①坐:守定。《左传·桓公十二年》:“楚人坐其北门。”引申为不动。
挡：抵挡。
腕坐而挡:太祖拳认为手掌竖起，手腕向下松沉，守定不动，配合肩沉肘平，就能顺利抵挡对方攻击，固守中门。
②节：肢节。
暴:疾也。突然、急骤、猛烈。如《诗·邺风·终风》:“终风且暴。”
慓：轻疾也。《汉书·谷永传》：“崇聚慓轻无义小人，以为私客。”
节暴而慓：太祖拳家认为技手的出入要急骤、猛烈，才能做到轻疾，令人防不胜防。
③一粘即发:这是发力的具体要求，即攻击的技手触到对方身体时，劲力才能发出。
④一沉即脱:这是脱离纠缠摆脱控制的技法之一，即利用“沉“法就可摆脱对方控制。
（四十三）
【原谱】
拳须归中，拳对心槽。
心槽对鼻，内气方聚。
【注解】
①拳须归中:拳家认为不论持蓄势或持发势，拳的位置都要谨守中门，这样做有利于守，也有利于攻。
②心槽:泉州话，指心窝，即人体膻中穴。为三十死穴之一，如受重创后不及时救治可能致死的穴位。
拳对心槽：拳家持此势，守则容易防卫自身要穴，攻则致敌于死地。
③内气：气功名词，指运行于体内的先天之气和后天之气，即充养机体的精微物质。
心槽对鼻，内气方聚:心槽对鼻，表现于外，是身姿端正;表现于内，则有利于积聚体内的先天之气和后天之气。
（四十四）
【原谱】
前节肢柔，拳尾力刚。
近身而发，防不胜防。
【注解】
①前节:举家将上肢分为三节，即肩为根节，肘为中节，手为梢节。
前节肢柔:太祖拳称手为前节，要求手要柔韧，不可僵硬；否则，一不灵活，二不利于发力。
②拳尾力刚:拳家对发力的要求之一，即发拳而出的过程中，前段不宜用足力气，要等到触身的一瞬间，才猛然发出刚劲的力气。
③近身而发:太祖拳的特点利于短打，于是拳家要求，一要靠近对方的身体才可发起攻击，二是攻击的技手要等到触身才能发出劲力。
④防:防备。
不胜:禁不起。形容防备不过来。《二十年目睹之怪现状》第四十七回:“这种小人，真是防不胜防。”
（四十五）
【原谱】
不丁不八，尺八为度。
前三后七，下盘轻固。
【注解】
①不丁不八，尺八为度:不丁不八是太祖拳的基本步形，指两脚掌所组成的形状，既不是“丁”字但接近“丁”字，既不是“八”字又接近“八”字。故称为“不丁不
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