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由一代太极宗师冯志强先生（以下简称冯师）创立的“陈式心意混元太极拳”（以下简称混元太极拳）以道家内功和中医经络学为基础，以陈式太极拳和心意六合拳为母，建立了科学、完整的“混元太极拳”练功体系。混元太极拳突出体现了拳功一体、内外双求、性命双修、练法合道的原则。合道就是合规律、合哲理、合易理、合医理、合拳理。因此，它是哲学、易学、医学、武学有机结合的一个优秀拳种。但是,要想练好混元太极拳必须先修炼无极，下面就自己研练混元太极拳的体会谈一点粗浅看法，因混元太极拳博大精深，自己才疏学浅，跟随冯师学时有限，难免有偏颇、纰漏之处，敬请同仁赐教为安。
一、无极与太极的关系
打拳需明理，明理拳法清。“老子的‘致虚极，守静笃’和‘虚其心，实其腹’追求虚静的修道思想，直接导致了太极拳的‘心静’、‘神敛’、‘气沉丹田’的练功思想”（冯志强、李秉慈、孙剑云《太极拳全书》）。宋·周敦颐《太极图说》言：“无极而太极”。清·王宗岳《太极拳论》开宗明义就说：“太极者无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合”。“太极拳各流派的出现…，均把王宗岳的《太极拳论》奉为经典。”（顾留馨《太极拳术》）因此，王宗岳的《太极拳论》构成了自有太极拳流派以来各式太极拳的理论基础。冯师在《陈式太极拳入门》中说：“太极者无极而生，阴阳之母，天地万物之始也”。其意为：太极来源于无极，太极包括一阴一阳，天下万物包括人在内都来源于太极。冯师在《陈式太极拳入门》的“入门指引”中提出：“练拳需从无极始，阴阳开合认真求”。这是冯师对太极阴阳哲理及太极拳理的高度概括和精辟总结，可以说，也构成了当代各式太极拳的理论指导思想，对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。由此看来,练太极拳先修炼无极是至关重要的。那么什么是无极？什么是太极？这是练太极拳之前首先要解决的问题。
什么是无极？古人认为，天地未分之际，宇宙就象圆形的一个大气球，里面混混沌沌、空空洞洞、无色无象、无声无息、无端无名，所以，古人将其称为无极。它的特点就是“静”。外在地看是静止的，实质其混沌体内有一种气体在微微流动，古人将这种混沌气体称为混元或元（原）气。宋·张君房所辑道家典籍《云笈七签》卷二曰：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”老子认为，这是“兮惚兮，其中有物”。经时间的推移，虚空之境的气体由缓慢而又柔和流动，到混沌体内出现了微弱的忽开忽合现象，再到忽开忽合、忽上忽下气体的不断地圆弧形鼓荡现象，而气体的开合、上下的圆弧形鼓荡现象，正是太极（阴阳）的雏形。这种“圆弧形鼓荡”现象越演越烈，此时预示着无极向太极（阴阳）即将转化。这就是古人说的无极元（原）象。三国时徐整所著的《三五历记》记录了盘古开天辟地的神话。《三五历记》中说：“未有天地之时，混沌状如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”里面描述的是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的无极过程。按古人所想，
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