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树有多高，根有多深，楼有多高，地基有多深，从来没有无根之木，也不会有空中楼阁。只仰望星空，会忽视脚下的道路，脚踏实地，不鹜远好玄，实在是成熟的智慧。
多年追求，一旦功成，数载夙愿，一时实现，回望昨日迷蒙，倘若身向梦巾，如悟道初醒，觉今是而昨非。今是者视之若奇珍，昨非者弃之如敝屣，更不论因果之辩也。
笔者在生活中曾见到过数位习武者，敏而好学，转易多师，功夫成后却不知成于何处，简单肯定后来而全盘否定前者，以为毫无足取之处，全赖后者之功。A君幼习心意，后又随某名师学习八卦，于是极言八卦拳的精奥神奇，反而对心意拳不屑一顾了；c君幼习八大势拳，后随某名师学习太极拳，然后便以为拳理高妙，以前所学全无价值。
但以笔者观之，没有前因，怎来后果，没有筑基，何来成就？虽然习者在后来的学派巾得到了功夫，但其前所学所练又何曾未尝助力耶？
我师马雷石先生也转投多师，少林拳心意拳等无不习之，开始就是见啥学啥，拿来主义，直到遇到了水普慈先生，才豁然贯通，从规律上把握了拳理，对以前所学始明其理知其义，融会贯通随心所欲。然而，虽然如此，却不能说只在水师那里得到了东西而否定以前之所学，如果没有以前诸师的教导以及所下的功夫，怎么会有现在的基础，又怎会有对水师教导的领悟！
如人们现在只津津乐道于董海川功夫如何、王芗斋功夫如何，岂不知董公在研习八卦拳以前有罗汉拳、炮捶的底子；芗翁晚年大倡站桩，但其早年博采百家又岂能置之不论？
所谓基本功，就是要以一定的运动量改变人体的生理构造。达到不同的阶段，生理有不同状态，功夫有不同的进境，所以说，基本功决定了功夫的境界。
那么，基本功和功夫的辩证又是如何呢？人们习惯拿地基和楼房来比喻：平房的地基盖不起大楼，居民楼的地基盖不起摩天大厦，所以，要建高层建筑，必须重组地基，从头来过。孰不知这是一个不恰当的比喻，基本功与功夫的关系，与地基和楼房的关系并不类同，李紫剑先生对此有精辟的见地：
“基本功同武术的关系如同树根和大树的关系。”大树在长大，树根同时也在长，没有可能先长成多深的树根然后再开始长树的道理。所以，即使在随不同老师所练习的基本功不同，其实也都作用在一个人体上，都在发挥着它的作用。
功夫者，丁夫也，其间就足一个量变的过程。譬如武术中讲究的“抻筋拔骨”罢，就非一朝一夕之功。今天筋拉长了一点，今天肩胯就松下米一些，再发力感觉就会不同。再拔再拉，再松再沉，动作也顺遂了，劲力也通达了，渐渐就与之前的感觉两重天地，这是一个完整的渐进过程，何米今是而昨非！否定前师，否定前学，唯后是从，实非有见识之举。
