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近期，我反复研读严翰秀、王海洲的大作《杜元化（太极拳正宗）考析》书，深为杜元化所著《太极拳正宗》一书的精妙理论所折服，同时也深为严翰秀为考证而付出的大量心血感动，为王海洲推广赵堡太极拳而无私揭秘的坦诚而心动。研读之余，我深感杜元化提出的太极十三式（势）以及王海洲的太极十三式（势）之运用，为太极拳非常重要之理论，与当世其他所传有许多不同之处。吾不揣浅薄，特撰此文，旨在抛砖引玉，勿使杜元化此种“湮没弗彰”的人物及拳种，尤其是那“近乎于道”的拳学理论于我辈所忽略，反而舍本求末，捧秘笈而罔闻，弃大道而不顾，甚为可惜、可叹、可悲也1
杜元化(1869-1938)，河南怀庆府河内县（今沁阳市）人，出生于西尚镇义庄一个农民家庭。他少年时曾学习当地拳术（应隶属少林派），略窥门径，后得遇任长春。任长春为赵堡镇太极拳宗师陈清萍的弟子。杜元化于1905年拜在任师长春门下习武5年，直至任师病逝。任长春去世后，杜元化于19281929年向师叔张敬芝求艺，并集合同门师叔以及师兄弟的赵堡太极拳精华，成为当时赵堡太极拳公认的代表人物。
1931年，河南中央国术馆成立，杜元化参加国术考试，被录取为武士，并兼做裁判。国术馆开设武术班，杜元化任教头。《太极拳正宗》一书，为杜元化在河南国术馆任教期间所著，于1935年在开封出版。1937年日本入侵，河南国术馆被迫停办，杜元化返回老家，1938年因患胃出血病去世，享年69岁。
杜元化在其所著《太极拳正宗》一书中，以道家思想为指导，以太极拳学为实践，具体到太极拳学，他提出了许多独特而详实的见解，如背丝扣、太极十三式（有别于其他的太极十三式，也是本文所要论述的重点）、七层功夫等等。《太极拳正宗》一书中，有许多理论和观念，有待众多学者和专家去研究。
现在流行的太极拳十三势的基本内容为拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定。
太极拳先辈王宗岳在其《太极拳释名》一文中，从宏观上为后来的太极拳者道明了十三势之整体内容。“释名”日太极拳——名长拳，又名十三势。长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。十三势者，棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，进、退、顾、盼、定也。拥、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也，采、捌、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也。进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土，此乃五行也。合而言之，日“十三势”。王宗岳先生明确地阐述了十三势的整体内容，使拳法、拳理、结构与运行框架相统。太极拳的八门（八劲）、五步为拳之结构、内容，八卦、五行方位是拳的运行框架，这个框架可谓十三势之源头，上下必须统。我们似乎可以这样认识，此十三势为八门五步十三法。
下面我们再看一看杜元化在《太极拳正宗》一书中所提出的“十三式（势）”。杜元化的十三式内容是：圆、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵。杜云：“其中所包圆、两仪、四象、八卦，各有秘诀，一丝不乱。一太极图之
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