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文/张绍义
前几年在习练太极拳中体悟出太极拳的腰功是科学健身的根本。最近两年来在习拳中体会出，拳术中开与合体现了太极的阴阳的韵味。何为开合？在习练拳中以阴阳动静变换来区分开合。“动而生阳为开，静而生阴则为合”，就是说由静到动为开，由动到静为合，拳势练习时为开，成势时为合。
陈鑫图说在“凡例”中说：学太极拳，学阴阳开合而已。学练太极拳讲内三合和外三合。
一、内三合的意涵和作用
内三合就是拳家讲的“心与意合、意与气合、气与力合”。“心与意合”怎么合？首先说“心”，《陈式太极拳图说》解“心”为天地人为万物之灵，亦为五官百骸之灵。故，心为一身之主，心一动而五官皆听命焉，官骸不循规矩者，非官骸之过实心之过也。所谓“意”者，吾心之意思也。心之所发谓之意。其一念之发，如作文写字下笔带意之“意”。意于何见？于手见之。此言之“意”为运用发于外也。意发于心传于手，极有意致，极有意味。
心之所发者正，则手之所形者亦正；心之所发者偏，则手之所形者亦偏。如人平心静气，则手法、身法自然端正；如人或急切慌张，或怠慢舒缓，则手之所形莫不侧倚。必也躁释矜平，而后官骸所形自然中规中矩。
意与气合。太极拳中的气，《陈式太极图说》中注解“气”即天行健的一个“行”字。天体至健所以行。此健者，气也。不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气。中气者，中是中，气是气。中是不偏不倚，无过不及之名。以理言气，是天以阴阳五行之气化生万物。打拳以运气为主，然其中自有以宰之。理之得中，故以气之附丽于形者，气之在体，无不允周，而其统率在心。心气一发，能先听命者，肾中之志。心机一动则其心之所向，而五官百骸皆随之而往焉。
气是人身体内细胞运动产生的能量，是生命的根本，气联系着人体五脏六腑，四肢百骸，使形体内外得到统一。人之气不只是先天元气，元气之外还有肾生真气（太极练腰生真气），后天元气（含有物质性并带有磁性的外气），水谷精微之气（人食五谷经消化而生成）。此四者总和称为内气，也就是先辈拳家经常说的丹田之气。
气与力合。俗语讲：“青年人血气方刚，力气大。”，其意旨乃血脉中流通之气足，即拳家称之为横气，全仗年轻。力经于气，“气与力合”是练太极拳内三合的表现之一。气到力到，力随气行，称之“气与力合”。内三合是修炼太极内在运化的气机功夫。
二、外三合与太极拳的形体
何谓之外三合，怎么合？外三合指的是手、眼、身法、步的协调与统一（其中包括肩与髋合、肘与膝合、手与足合），这是比较容易理解的。关键是在练拳时怎么合。一套拳练得如何，主要看手法、眼法、身法、步法配合得如何。练太极拳的人们都知道24式太极是在传统杨式太极拳基础上，删去繁难和重复的动作，选择24式编成的。可式子简而内涵未简化。如24拳中第13式右蹬脚是一个独立平衡动作，下接双峰贯耳，又接左转身左蹬脚，是连续三个独立平衡动作。对于学练拳者来说，此三式并不简单，学者必知太极修炼内外三合的原理。
笔者是在
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