峨眉客家拳——形意拳

形意拳是我国最优秀的内家拳之一。武林中，人们常把形意拳、太极拳、八卦掌与少林拳誉为“中国四大名拳”。在武当，把形意拳、太极拳、八卦掌称之为“内家拳”。在少林，形意拳又叫作“心意六合拳”或“心意拳”，被少林寺视为秘而不宣的看家拳。形意拳是一种拟态运动的拳术，它既模拟动物的形姿，又模拟事件动态现象；既注重外在动态的变化，又崇尚内在动态的升华，内外兼修，是人们进行身心锻炼的高尚运动。形意十二形拳模拟“龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹰、熊、蛇、鹞、燕”十二种动物形姿，成其为十二形拳。形意五行模拟“斧之劈柴，浪之逐波，箭之离弦，炮之轰击，簧之弹发”五种事件动态，成其为五形拳或五行拳。十二形拳模拟十二种动物形姿，取其意为用法，自然和谐，千姿百态，因此满足了人们在武术健身中追求乐趣的需要。习练五形拳，可坚固五脏六腑，外炼筋骨皮毛，法内而华外。因此深受健康人生者的厚爱，又由于形意拳主刚，尚破击技术，颇具攻击力。所以成为善搏者的酷爱。形意拟态运动讲求“练精化气，练气化神，练神还虚，修虚归无”，尚道自然，玄奥无穷，是武道修士的追求和至高崇尚。

追根溯源，峨眉武术传至明清时，臻于成熟，技惊天下，与少林，武当分鼎三立。而形意创始人与峨眉山，峨眉道佛有着不解之缘。一是明未清初山西蒲洲尊村人（今永济）姬际可（1602-1683）字龙峰（亦作隆丰、隆风、隆凤），他13岁习武，18岁时父母双亡，积极投身抗清复明，辗转峨眉山，遍访高人，时常隐匿佛门之中。后入汉中，逾秦岭，上陕西终南山获岳穆王拳谱发迹，创“形意拳”传于山西故里、河南少林。据传姬际可三进三出少林寺，毫发未损，可见功夫了得。二也是明末清初，峨眉山数百里山峦寺院林立，高僧大德群起，对峨眉武术贡献大的有湛然法师，著《峨眉拳谱》，极善法师创《乌龙拳》。武术专家吴殳（1611-1695）著《手臂录》，都是同期的武学大师，他们用自己的学识，前人的经验，极大地丰富了峨眉武术理论，可谓缘份不浅！形意拳术与道佛儒有干丝万缕的内在联系。姬龙峰也是此期间创《六合拳谱》，后称“心意拳”、“意拳”、“六合拳”、“心意拳”等称谓，这也是解释形意拳为什么写这么深厚的文化底蕴，因其拳法拳理，功法修炼，养身保健，功防技击，武德涵养无一不与道佛儒有联系。三就是，形意拳北派第五代掌门人孙禄堂（1860-1933），根据所字所练，将形意拳、太极拳、八卦掌归于“内冢拳”范畴，从拳法、拳理变化，提出“三拳合一”的理论是相统、相通的。并于1885年云游至峨眉山与高僧研讨禅宗道法，后又到武当与一陈姓隐道结庐，讲论丹经历时三年余。于1888年秋返回故里，著有《形意述真》研习成果，被誉为“学于后，空于前，后来居上，独续先宗绝学”的古今武林第一人！形意拳也在此前演变为南北两派。两派风格迥异，各具特点：南派形意，拳架紧凑，劲力精巧。北派形意，拳架舒展，劲力浑厚。南派流传山西、河南一带，北派