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一、鹰爪门源流
鹰爪门拳术，原系象形。
因鹰为猛禽类之一，其性猛，其爪利，运用爪之抓力，即可战胜它含。
其拳曰联手，乃鹰爪力之总名也。
此种手法，与他家拳术迎异，事以抓打擒拿，分筋错骨为主，敌愈近愈易制胜。
敌虽具铜皮铁骨，未有不披靡者。
考鹰爪门拳术之源流，明代末年抗倭名将戚继光在《纪效新书?拳经捷要》中就记有，“古今拳家，宋太祖有三十二式长拳，又有六步拳、猴拳、化拳，名势各有所称，而实大同小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短，此亦善之善者也。
吕红八下虽刚，未及组张短打。
山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌、张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。
由上述可见，当时鹰爪拳术已盛行于民问。
然我国武术，向乏记载，元、明二代已不知传于何人矣。
据陈子正先生曰，其术源于沥泉憎，后沥泉僧以此术授与岳武穆，故世以岳氏鹰手呼之。
但据先生之嫡传高徒、河北鹰爪门名师刘法孟先生曰，其术源于岳飞，后清代有沥泉僧者，得承真传，惟沥泉僧本为翻子门名僧，因见该拳鹰爪手法可取，故将鹰爪之手法，渗入翻子拳术中，兼而练之。
后辗转传于道济和尚，道济又传于法成僧，继传于保定刘士俊，士俊而发扬光大之也。
以上二说，关键之处沥泉增为何代人，然因乏记载，实已无从考据矣。
有史可考者，其拳发扬于刘士俊。
士俊为直隶雄县孤庄村人，家贫，尝以佣工糊口，嗜武技，昼虽劳瘁，夜仍练拳不辍，人咸奇之。
年二十许，技击已有心得，每贩菜毕，即空场练之，习以为常，人亦不怪之。
村有某寺，每值担休息，即练身手。
适为寺僧道济咨见，奇其力猛腿快，不禁喝采。
即毕、僧曰：“技虽佳、惜不足搏人耳。”
俊不服，请与较，僧不答，立而不动，俊即上步，反自扑倒。
始大惊，经询，方知僧身怀岳氏鹰手绝技遂膝行请为弟子。
僧曰：“孺子可教也。”
自此俊随师学艺，后又从师师伯法成僧。
士俊经多年苦练，技乃大成后辞师来京，以授艺为生。
时北京名手辈出，精技击者，多下场与较，悉败，被誉为“大杆子刘”，遂名扬京城，威震京南也。
鹰爪门功夫，得士俊真传，厥为刘成有。
成有初学技于飞腿扬景山，继受业于刘德全、刘士俊、董宪周，深得少林派之神髓，尤精岳氏连拳、八翻散手，雄踞燕冀。
成有再传其子刘启文、外甥陈子正。
子正深得刘师真传，秉意发扬鹰爪拳技，曾先后任教于上海精武体育会、香港精武会，并在先辈把岳氏连拳及翻子门融为一体的基础上，吸收少林嫡派鹰爪手法，首创鹰爪翻子门，以鹰爪门绝技名震武林。
民国十七年，南京举办第一次国术大考，以选拔国术人材。
先生在无法推却的情况下，遂登台，不意先声夺人，致寒敌胆。
遇所编对夫，皆不战自退，甘败下风，先生默然曰：“神州英雄果如此乎，吾甚悔此一行。”
自此世呼“鹰爪王”。
二、鹰
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