八极拳文化与理论研究之——八极拳与太极拳

八极拳文化与理论研究之——八极拳与太极拳诀

昔日先辈李书文先生精通八极与劈挂，得长短互用、阴阳互补之妙，其弟子刘云樵先生曾作八极劈挂拳诀，得到海内外八极拳同好的一致称颂。

歌诀全文如下：

八极之劲紧，劈挂之劲畅；

八极之势猛，劈挂之势悠；

八极之工架棚撑，劈挂之工架舒坦；

八极一动以脊作轴，劈挂一举本腰为根；

八极之功以深沉为成就，劈挂之功以畅达为有得；

八极所以济劈挂之开敞，劈挂所以辅八极之倡促；

八极最利埋身短战，劈挂尤可遐举遥击；

八极之拳如铜锤铁杠、勇不可当，劈挂之掌似薄刃轻刀、矫捷难御；

八极似八角大槌，最利于陷阵冲锋，劈挂似甩头一子，常用以突袭偷击；

八极攻中参劈挂则可以远近无遗，令人无从招架，劈挂守来融八极它又能长短肆心，敌手无由得隙；

八极独练易令人劲闷，故以劈挂发之，劈挂单操每使人劲散，则取八极凝之；

八极之开声在鼓荡丹田，劈挂之拍打在锤练内膜；

八极之丹田劲成可以助我伤人，劈挂之拍打功到、可以免我受伤；

八极练之每觉腿苦于手，习劈挂又感手苦于腿；

八极如虎之离山，如熊之闯林，劈挂似鹰之搏翼，似蛇之掉尾；

八极似颜真卿书法浑雄博大、质朴淳厚，劈挂如赵孟兆页真迹风流条畅、连翩多姿；

八极如菊部黑头，最贵是黄钟大吕之者，劈挂如剧中老末，上者多清远激越之致；

八极之神态厚重多于轻灵，习劈挂之意味便捷多于呆滞；

八极厚重又不可流于笨拙，劈挂便捷尤最忌蹈于轻艳；

八极如虎之威猛，劈挂似鹰之峻切；

八极多直进之法，劈挂擅迂回之计；

八极要打得步步如木椿深植，劈挂要打得手手赛蛱蝶翻飞；

八极是刚中有柔，劈挂是柔裹调刚；

八极之功成当有虎背熊腰之态，劈挂之功到每具猿臂蛇腰之致；

八极如盛夏酷暑威厉慑人，劈挂若祁寒严冬凌凛栗心；

八极一攻其势如山崩地动，劈挂一拳其态若暴雨飓风；

八极谓拳即是掌，劈挂则用掌如拳；

八极之步每先锁而复捆，劈挂之趋多先捆而再锁；

八极每取主动，劈挂擅候人攻；

八极则熊步虎爪、定如熊而动如虎，劈挂则鹰翅蛇腰、击如鹰而灵如蛇；

八极之含怒未发则坐腰紧背、含胸曲肘、如弦之引满，如弓之开足，沛然一放，人莫能御，劈挂之蓄劲在我则开胸舒臂、灵腰松肩、如剪之张股，如龈之启牙，突如其阖，人焉所当；

八极一拳发足犹未摧人则摇肩催步，另以他拳牵制残之，劈挂一掌劈尽尚不仆敌则弹臂欺身，迳以此掌反振摧之；

八极之质朴所以保奠基功，劈挂之流通所以极肆其艺；

八极无劈挂或难极尽其毫颠之妙，劈挂无八极尤恐不保其源本之基；

八极之传世已渐叹离本逐末，劈挂因拘守更可伤将假作真；

八极之倡扬首必须纠迪差讹，徐导之而入正路，劈挂之流行尤有待真人朴授，及初始而奠纯功。

综谓：猛如虎，狠如鹰，滑如油，冷如冰。故谚美之曰：八极参劈挂，神鬼都害怕；劈挂参八极，英雄叹莫及。

李书文先生的师弟韩会清先生曾在中央国术馆与太极拳名家杨澄甫先生交友换艺，将太极拳引入八极门，如今韩家传人无不与八极同修，深得方圆互用、刚柔互补之妙，笔者作为韩先生的再传弟子，不揣浅陋，