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《浑元剑经》为元末明初剑客毕坤（字云龙）所撰，是一本详细地论述剑法功法道理及其修炼过程的武学专著。就经谱而言，它乃传统手战之道中的一项系统而又完美的工程。文中所述皆著作者经亲身实践、证验，并由文字笔录总结而成。全文以“序、戒律、外篇、内篇、结文"组成，布局庞大、结构完整、格局清晰、本末分明，且行文流畅、文笔曼妙、描述详细，为道家修炼的典籍。
一、浑元小解
夫浑者，含也。元者，玄也。其中有法含势、势含招、招含力、力含身、身含步、步含地、手含剑、剑含胁、胁含肩、肩含肘、肘含腕、腕含手之妙，非浑而何？
身、手、法、眼、步、势、招、足、胫、膝、胯、肋、肩、胸、背、掌、指，皆各有其玄。玄玄相应，生生无穷，非元而何？
约之浑元之说，乃有不期而至之神机，不虑而得之法势，不思而至之妙招，不演而当之法力。手手虚实相兼，步步奇偶相济；高低、前后、左右、上下，随心向往，有非人力所能致者也。
二、剑学指要
夫剑者，见也。见机而作也。机者，枢也。枢者，腕手活动之谓也。豫之枢者，而能防其机，致胜之由也。由者，根由。知其由来，能弥其源、塞其流者，焉有不胜之理乎。
剑法之妙，妙难尽言。剑分先天与后天。先天之剑，灵活自然。敌剑未动，而我先知之，一目了然，便可应变通权。彼进我退，彼后我先，彼低我高，彼左我右，彼直我横，彼提我伏，列此数端，可以类明。倘他来得快活，我退速伏退守，乘虚再攻其不备，彼必忙中失色。此败以伏胜之法，亦一破十二连宫之法。乃后天之剑，机在于肩，为发转之源；枢在腕，为曲直上下左右应用之官。明此，可谓为青白眼哉！
三、气贯周身法
夫气起于丹田，升于泥丸，降于背，入于肩，流于肘，抵于腕，至十指尖，此气之上贯也。气生丹田，入于两肾间，降于涌泉，此气之下贯也。气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，久而力自加焉。势如行云水流，无停无滞，瞬息存养，动静清轻而灵。入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，忽高忽蹲。功夫到此，可谓通真。
四、精神气血解
夫气足耐寒，血足耐暑，神足耐饥，精足力绵。气犹水也，唯真阳以御之，则蒸然流遍大千；血犹油也，唯真阳以化之，则渣质净而胎元生；神即心之主宰、人之主人翁也，逢火煅之则光凝，遇水润之则体灵；精即髓液，遇火则融注，逢水则清明。总而言之，四美也。
气、神，火也；精、血，水也。水阴中之阳，火阳中之阴。阴潜于阳，阳伏于阴。阴阳结合，一元复昌。泥丸为神舍，玄牝为神谷，涌泉为火眼，气海为火元，白虎为气壳，尾闾为气路，方寸为水宅，周身脉络为水渠，舌本为甘泉。精血者，气之化，神亦从之。精舍即生死尸也，神胎所结之区，而真息生焉。若能常常昭觉，则四美日益。至于能斩开内外之壳者，乃神之良知，气之良能也。悉御之以静，则水火升降、温润之验日甚一日也。
神足力勇无息，悉发于先天之自然。气足则九万六千毛孔生胎，精足则皮肤如乳儿，血足则肌嫩彩泽无皱纹也。
五、剑诀提纲
八势者，奇、正、背、向、钮、
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