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“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同”。
这是《礼运·大同篇》（礼记）。古人将其谱成曲（曲见封二），笔者按其词曲编配剑术，“大同剑”边唱边舞，歌颂一个理想的社会。大同剑属少林拳系。少林武术的风格为动作朴实，招势多变，力度灵活，藏而不露，内静外猛，秀如猫，猛如虎，行如蛇，动如闪电，声如疾雷。
配乐武术可以追溯到远古时代。古代有许多种不同形式的祭祀舞蹈，用于祭天地、日月、山川、祖先和鬼神的仪式及庆祝战争和捕猎胜利等。如我国古代的“六舞”、“傩舞”、“巫舞”和寺庙中的“打鬼”、“跳神”等。周代贵族统治者用于祭祀的“六舞”即《云门》、《咸池》、《大声》、《大夏》、《大濩》、《大武》，前四个属文舞，后两个属武舞，其人数组织步典曲调都有严格的规定，其中《大武》就是为庆祝周武王伐纣成功、歌颂周武王的武功编制的，全舞分击鼓出师、经战伐而灭商、回师南征、巩固南疆、周公召公分职而治、颂周王之盛威等六段，鼓乐齐鸣，舞者踏拍而起，蔚为壮观。傩舞则是古代举行驱鬼逐疫仪式时跳的，至汉代宫廷傩舞规模更显盛大，舞者头戴假面，手持干戚等兵器和着有节奏的乐曲，且舞且战，做出各种武战姿势。与此同时随着武术套路的产生发展，单人的、多人的配乐武术逐渐形成并充实提高。蔺相如鼓瑟舞剑传为美谈。汉时有剑舞，唐代有大曲，歌舞并作拍节急促称“破”。五代胡瑰的《卓歇图》为契丹乐舞，名为舞，实际80%均为具有浓厚的女真族风格的武猎动作，实应该称武，配民族乐曲。宋代宫廷队舞中有“剑器队”，宋代大曲《剑舞》表现了简单的情节，演绎鸿门宴和公孙大娘舞剑器的故事。配曲的大同剑把词曲剑糅合一体，剑的每个动作与词曲结合合理，结构严谨，动作舒展，潇洒大方。在词曲意神的带动下，细腻的手、眼、身、步、剑光、身影、神采，使人陶醉在舞动中。
大同剑按每一唱句为一组动作组成，动作缓慢舒展，简单易学易练。笔者唱大同歌、练习大同剑已四十余年，越唱心地越宽广，越练身心越舒畅，值此盛世旺年，心情更加激奋，遂编写出来以飨读者。
预备势面南，两脚分立与肩同宽。左手握剑格，食指贴剑柄，剑身靠左臂后，剑尖向上。右手成剑指，两臂自然放松置于体侧。目视正前方（图1）。
起势
1.随音乐声两臂缓缓前平举（图2）。
2.两臂向上向左轻摆画小弧（图3）。
3.重心右移，左脚跟稍提起。右剑指向下向腰后摆，左手剑向右上摆，身体稍右扭转。目视右前方（图4）。
4.左手剑向右下压至腰际，剑尖向前。右剑指向后向外又摆向腰际，并持剑柄。右腿半蹲，左脚收至右脚侧成虚步。目视前方（图5）。
1.两脚落空，体稍右转，右手剑
