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螳螂拳种产生于明末清初，在山东秘密演练。清乾隆二十七（1762）年，卢乡升霄道人首创了《罗汉行功短打全谱》，即乾隆本；嗣后，道光二十二（1842）年，《棍棒鞭全谱》出世，称道光本，是承续前谱写抄；另咸丰五（1855）年，卢乡弗遑道人据乾隆本增删编辑《重订增补罗汉行功短打》拳谱，称咸丰本，这三部清代螳螂拳谱，又是从莱阳一地所出，但遗憾的是乾隆本、咸丰本已亡佚。
民国初年，河北沧县，出现一部据道光本和咸丰衍生本部分内容，并结合当地拳法，综合编辑而成的所谓“前七后九”等名称（这是无准确称谓）的一部螳螂拳谱，今称“沧县本”。三、四十年代，莱阳螳螂拳师崔寿山，结合自身承继的地方拳械，并采用咸丰衍生本等其他资料，编著一部《螳螂拳谱》，称“莱阳本”。
然而拳谱的传递关系及歌诀字句讹误方面，至今尚有不同的理解。本文拟就近年有关拳谱资料，钩稽整理，略加考辨，以为引玉之砖。
一、螳螂拳谱流变与传递关系
（一）螳螂拳谱的历史过程。据资料证明莱阳既是孕育螳螂拳，亦是发展螳螂拳的地方，但初期流行不广。为了便于流传，出现了拳谱。乾隆本，这一部谱书，既是我国螳螂拳史上最早的一部拳谱写本，又是有清以来螳螂拳谱的创始；道光本，是承续前谱抄录；然而咸丰本却是据乾隆本增删而成的。这三部螳螂拳谱，是清代螳螂拳的“老三本”，但遗憾的是乾隆本、咸丰本都已亡佚，当今所流传的所谓咸丰本，其实是衍生本，并且对后世影响很大，但却产生了很多讹误。
存世的螳螂拳谱，除道光本以外，咸丰衍生本及民初的沧县本，以及三、四十年代的莱阳本，不下三十余部（指建国前传抄的）。主要是清咸丰以后的“新三本”（含咸丰衍生本），往前只有一部道光本。近年来有人把咸丰衍生本当作乾隆本，进而又鉴定为清代前的拳谱。其实是混淆了乾隆本有一篇自序，与咸丰本又增加一篇卢乡弗遑道人自己序文的关系，岂不知有两篇序文的拳谱，既是咸丰本，亦是今所见的咸丰衍生本的事实。乾隆本拳谱传世不久，便遭咸丰朝的太平天国运动，逐引起社会动荡不止，内乱不息，首部乾隆本便于咸丰五年，被咸丰本利用之后而亡佚。然而，后来咸丰本亦遭兵燹灾殃而佚，当今所经见的，都是咸丰衍生本，其内容卷次均有错乱，两篇序内容及人名任意篡改。从整个武学遗产来看，此谱既有继承亦有发展。乾隆本，虽因原书亡佚，但从道光和咸丰本中，仍然可供研究及“钩沉”资料颇多，可以窥见它对我国武术史研究发展的一些贡献。总之，在现存的螳螂拳谱中，已不见乾隆本的原本（貌）。
早期拳谱内容忠实于事实，这些用文字记录的技法最初都秘不示人，拳师们为了想得到学徒们的信任，为了干禄，自然就会在说明（序文）中夸大技法的效力和价值。而依据前人传授的技艺写下来，算是获得的拳谱秘籍，这便是所谓武术家言。成为拳谱，在社会上逐步传抄流传开来，而有拳师们常挟这些秘籍以自重，其私密技法，其实是遵循着技法规律的再现，拳谱的这些特点成为民间传统武术的基本特点，外行人当
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