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文/杨 祥一一直被师父坦诚的处事风格和高深的功夫所折服。练拳之余我们经常谈起他的学拳经历和他在武林中奇闻异事。特别喜欢听师父说有关师爷的陈年往事，想在里面听到些练功心得，从而获益。每次谈起师爷，师父话语...[详细]
文/黄志军 清兵入关之际，明朝武将朱国畴将军避难到河南嵩山少林寺落发为僧，法号赤眉。赤眉众多弟子中，著名的有五枚、白眉、至善、冯道德及苗显五人。艺成后，上述五人分道扬镳，各自发展。白眉辗转多个地方后，...[详细]
道教是汉族自创的一种宗教。庐山原是道教最早的发源地之一。据《古浔阳记》说,殷周之际,有个姓匡名俗字子孝的道人,结庐于庐山虎溪之上,名“广福观”。他兄弟7人皆好道术,在此修炼百余年,周定王(公元前606—公元...[详细]
文／宗锡元 宗 婷 中华武术源远流长，门派众多，自古便有“南拳北腿山东查”之称。李氏查拳不仅善用拳打脚踢、腿别臂架，还有肘击、膝顶、肩扛、腰转、挑撩等多种技法，“远拳，近肘，靠身胯，不远不近弹踢把脚...[详细]
天津 郑昭明 武清李氏太极拳之祖李瑞东先生乃杨禄蝉先师门下弟子，由杨先师之嫡传大弟子王兰亭先生代师传艺而得杨先师一脉真传。所得之太极拳于门内称之为“武当嫡传悟修派太极拳”。后又于京都偶遇“江南大侠”...[详细]
西安 刘勇 回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。自古以来，凡回民聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来，回民定居的西安，练武习俗从未间断过，无论男女老幼，习武风尚很浓。他们每天在做完晨礼...[详细]
合肥 李滨 （接上期） 其三、太极拳宗师王宗岳传授武艺时节的历史镜像，不必是唐豪追寻的《阴符枪谱》残件无名氏序文所说的山右王先生。只恐相逢认不真，认不真就说认不真，认不真并不等于说那人不存在。大隐...[详细]
（一）浓厚的覃怀养生文化是传承道家太极拳的社会基础。 覃怀为九州之一，地处中原，是华夏文化的最早发源地之一。我国最早养生文化的发源地就在覃怀。《怀庆府志·杂记》载称：“尹寿子，相传虞舜时人，说道经于...[详细]
(4)“元善从复始”记述《张三丰承留》。据《太极法说·张三丰承留》说：“神化性命功，七二乃文武。授之至子来，字著宣平许。延年药在身，元善从复始。”这“元善从复始”，元善者，即李元善也。原来，《太极拳宗谱...[详细]
西安李万斌 关于陈王廷创拳 （一）唐村李氏与陈沟陈氏的关系 据《李氏家谱·序》记载：唐村李氏“始祖与常阳村陈公讳卜，郝庄陈公讳厚，李洼李公讳清河，刘村蒋公讳培礼故徙途相舍衣食义厚，入寺庙拜圣结义...[详细]
