目前中国武术界的热门话题之一,就是中国武术作为个人的能力体现,所能达到的最高境地的标准是什么?八十六年前,素有拳圣之称,并被当时武林公认为天下第一手的孙禄堂老先生,以他自己一生的武学经历,在其名著...[详细]
本文主要对王芗斋武学思想形成的背景、核心内容和核心价值进行了全面的归纳,总结出王芗斋“练打合一”的武学知行观、“德艺并重”的武学伦理观、“兼收并蓄”的武学传承观、“中西合璧”的武学发展观,并衍生出王芗...[详细]
王芗斋是一代武学巨人,身处中国社会和武术发展的特殊历史转型时期,他的武术体系和武学思想的形成,是与中国武术发展进程,和他自身的命运息息相关的。可以说,对王芗斋武学思想的研究,从侧面也能折射出中国近现代...[详细]
一、整体力及整体爆发力站在浑圆功夫的角度对传统武功的层次来划分,标准是很高的,以致很多武林高手难达其小成阶段:那就是不但练出了整体力及整体爆发力,而且在双方对搏的大动中亦不失其威力,以一两个照面解决战...[详细]
阑 珊 集 ——韩嗣煌 著 桩法概要 在相对静止状态中求得拳劲的训练,称为“站桩”。这个名字从哪个时代提出的,已经不好考查了。据专业武术家们所谈,“桩”的意义是指两腿自膝以下,犹如埋在土中的木桩,这种感觉...[详细]
近来读尤志心先生《孙禄堂练拳真言解读》中解析拳诀“二五阴阳、圆球弹簧”有感,所谓疑义相与析,愿与同好共相探讨。“绳捆索绑,偏刚偏柔二五阴阳,圆球弹簧和光同尘,剑气内藏” 孙氏此诀,是孙氏武学进阶的总括...[详细]
笔者以师传为据,以独特的人生经历和视角,研究老子及其《道德经》,认为“柔弱胜刚强”与“刚强胜柔弱”乃是老子提出的一个伟大的哲学命题。1、老子的“武学文化”是什么?老子的“武学文化”是:从“道...[详细]
孙氏武学产生于20世纪初(1918年),是孙禄堂先生运用易理与《周易·参同契》等内丹学,融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛,创立孙式太极拳而形成的。由于孙禄堂的武学思想主要体现在其《形意拳学》《八卦拳...[详细]
(接上期)二十、儒家道德伦理的缺陷儒家的道德之根是三纲五常,其中的宗旨是把父子君臣关系命之为绝对化的天理,其弊端是亲亲相隐。因此,其伦理必然是维护腐败。儒家道德是以绝对化的孝亲伦理为圆心,通过类比式的圈圈放...[详细]