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近来很多文章谈及有关意拳（大成拳）养生与技击的话题和论点。本人曾在2000年第1期《武魂》谈及意拳养生的价值及自身体骑。今日本着“百家争鸣”、“各抒己见”的原则从多角度谈谈意拳（大成拳）养生与技击。本人曾因身体原因亲赴北京姚承光老师処学习养生。具体情况已在2000年第1期《武魂》专文发表过。就此不再赘述。
意拳（大成拳）远非当今一些人士所说，养生与技击是不可兼得。二者只可选择其一；更没有什么先进行所谓“筋肌训练”，再进行意念训练之分别。这是没有接受意拳系统学习和训练的人士，妄谈什么“窥豹一斑”或是“意念成疯”等种种混淆视听，偏执拳学一端之词。
笔者随姚承光老师学习意拳，并在姚老师指导下锻炼、学习，身体已恢复健康。对意拳有了更深的体认。关于当前一些人士提出的所谓“芗翁早期筋骨训练”这一说法。我不敢苟同。人一身主宰筋、骨骼、血、肉、皮、毛、发。练拳者无论学内家、外家，都要通过周身进行训练。同时本身也在进行筋骨训练，因何又来“筋骨训练”之说，没有筋骨，人体何存？如何走路、站立、工作生活等等？单独提出“筋骨训练”之说无非混淆视听，标新立异并非忠实研究拳学。中国体操队员筋骨柔韧训练，也称之为筋骨训练。乃至杂技队员的筋骨训练。有谁能与之相比。他们的抻筋拔骨训练都是经过运动生理专家研究的专门科学的系统训练体系。对“筋骨训练”的阐述更加详实具体科学。
姚承光老师教授我们意拳桩功时，一再强调意拳站桩必须是正确规范的桩架和正确的意念假借，方是意拳站桩正途。并非有的人士所说“意念成疯，独搞精神大战”等等，也并非有的人士提倡站桩，一站就是几个小时，想自己体内穴位麻、热、胀等等。难道这不是“意念成疯”吗？这些人士真正系统深入学习意拳了吗？在谁的指导下进行意拳训练？对一门学术的追求和探索必须持之以恒方能得到真知。对于意拳这门理论与实践相结合的拳学来说更应不懈地深入追求和探索。非切实体认不能得其真髓，更何况王芗斋、姚宗勋两位先生穷一生去追求、探索、体认，未敢自称大成，而一再告诫后人：“拳学本无止境，何来大成之说。”当今一些人士对意拳浅尝未曾深究，就忘谈什么“揭密种种”，这是不负责任的误导初学者，误人误已。
姚承光老师对意拳的教学非常严谨。无论站桩、试力、走步还是发力、发拳乃至推手、散手的教学和指导。对身体各部姿势及意念的训练要求非常严格。一丝不苟，凡是来姚老师这里学习者都体会到意拳教学的严谨、系统、正规。对身体各部要求及意念假借的要求远非一些人士所说之谬。
以技击桩的第一个桩法一浑元桩为例。通过养生桩训练，使我们周身能与平和意念假借配合，令周身放松，心情愉悦。适用于初学入门者和养生为目的的人们。从拳学角度讲，养生桩应称名为意拳基础入门桩，而浑元桩是求取混元力的桩法。为我们拳学实践技击培养求取浑元力服务打基础的。正如姚宗勋先生所说：“要知拳真髓，首由站桩起”，通过浑元桩训练，把全身各部肌肉、关节、神
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