- 文字版
- 原貌版
中国穆斯林三大宝（心意六合拳，回回十八肘，汤瓶七势拳）之一的汤瓶七势拳又名汤瓶拳，它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回民中有较好的群众基础，是回民独有的拳术，既能修身养性、强身健体，又可应用于实战，防身自卫。由于七势拳历来秘不外传，只在少数阿訇中秘传，外人很少见到。
据传，此拳由元代“回回军”在战争中创造出来，称为“骑势拳”，后称作“七势拳”，有“老七势”和“花七势”之分。老七势只有七大势，每一大势有七种不同劲力的变化，再变为七势，即七七四十九势。初习为一势一势盘练，七势盘练熟后可随心所欲组合成套路来盘练。
本人所传承的汤瓶七势拳为恩师水普慈所传。传承情况如下：穰东清真寺水四阿訇水观澜（1786年~1896年）传水腾龙（清朝道光年间~民国年间）、水应龙（1856年~1944年），水应龙传水子立、水子恒、水剑光（1896年~1959年）、水献之等，水献之传水仲贤、水普慈（1920年~2006年）等。水普慈先生为水四阿訇之四世孙。水氏祖籍陕西渭南，在明初时迁居至南阳镇平，后居邓州，清季又迁南阳。水公好武，本身会武术，时任邓州穰东镇清真寺阿訇，为了培养二子水腾龙、水应龙，以及女婿马步衢，邀请了河南八大枪手之一的枪师唐大用、心意六合拳大师李祯、洛阳心意六合拳大师刘万仪三人来邓州传艺，水氏家传的汤瓶七势拳是唐大用所传。唐大用另传汤瓶七势拳，传承情况如下：唐大用（约生于乾隆二十五年左右，同治末年间归真）传唐万义（1797~1913年），唐万义传姬氏七兄弟、杨营乡燕庙村人冯二教师、杨营乡贾庄村人贾教师（1870年~1950年）、杨营乡老王营村人王明德（1880年~1965年），王明德传杨营乡老王营村人王超（1935年~2009年），王超传邓州马雷石。
汤瓶七势拳包括汤瓶手、汤瓶势、碾脚窝、七势拳等内容。汤瓶手为十二手贯劲法，主要是对上肢部的锻炼；汤瓶势练的是汤瓶身，是对身法的要求；碾脚窝是步法练习；七势拳是劲法的训练，主要有撕、拉、开合、劈、钻、撩、挑等劲法。
汤瓶势
汤瓶势为汤瓶七势拳的核心功法之一，此势是盘出汤瓶七势拳浑身上中下三节贯劲之法中最主要的中节贯劲之法。水普慈老师在传我汤瓶势时讲，“会汤瓶七势架，而不会汤瓶势的中节身法的贯劲之法，那么会的只是汤瓶七势拳的外形，而非得真传。此势为汤瓶七势的代表势，汤瓶七势拳的每一势开始和收势皆以汤瓶势为代表。汤瓶势前手代表汤瓶壶嘴，后手代表汤瓶壶把，头代表汤瓶壶盖，身代表汤瓶壶的壶身。汤瓶七势拳也因汤瓶势为名。”由此可见汤瓶势在汤瓶七势拳中的重要性。
1、盘法：
口诵“台斯密”（注：伊斯兰教的阿文，意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使），有以一念代万念，认主尊主之意。
双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩，此为伊斯兰教的“接嘟哇”，意为真心诚意接受真主的恩赏之意。（如图1）
右脚后退一大步，同
...
