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从网络上看到孙禄棠大师论《详论形意八卦太极之原理》，实际上这篇文章并不是讲原理，而是讲数字与这几种内家拳之关系。我以此文为主要基础，写一点自己的看法。根据孙禄堂大师的说法，中华的武术大致分为少林、武当...[详细]
气与“炁”者不同，始见于崔希范的《入药镜》，崔希范乃唐朝丹道大家，号至一真人，《入药镜》在内丹学上有至尊经典的地位，吕洞宾、张伯瑞、王重阳等的丹道思想均受其影响。《入药镜》开篇四旬日：“先天炁...[详细]
内家拳练的到底是什么？在很多人心中一谈到内家功夫，一下就会联想到内力，内劲，内气等等，其实，内家和外家练的主要的是一个东西，只是方式和功效不同而已。为何这样说呢？李仲轩文章中对尚云详崇拜...[详细]
作为内家拳的形意、太极、八卦，都主张发整劲。这在三种拳的拳谱中都能体现出来，形意拳谱中的“腰挺则四梢一统”，太极拳谱中的“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”，八卦掌...[详细]
由外家转内家需换劲,即黄百家所云:“张三峰既精于少林,复从而翻之,是名内家。得其一二者,已足胜少林。”所谓“复从而翻之”,是说把外家的筋骨之力转为内劲也。然内家拳修炼的不同阶段,仍需换劲。 一、...[详细]
在内丹学中将“意念”称之为“黄婆”，但这种意念绝非杂念，而被定性为“真意”，相当于唯识学中的末那识。武术中的意念运用多与气功有相似之处，追求热、胀、麻等生理效应。内家拳修炼之始自然也离不开此类的臆想，...[详细]
很久以来，我就想把练习拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是，始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂，就算练了几十年拳术，所能体会、领悟的也是极为有限的。以有限的认识去揭示极...[详细]
自古丹道分南北二宗,南派讲究先命后性,而北派走的是先性后命的路子。内家拳当然是要性命双修了,在这一点上,从张义善和胡海牙等对于太极拳的高度评价中就能够看出。胡海牙先生的《仙学指南》有云:“内家拳注重锻...[详细]
相较于外家拳本身的刚猛，内家拳的拳风似乎更注重以静制动、后发制人、以气驭劲的宗旨。两者立意出发点不同，却并无高下之分。作为古代战场韧柄武器使用方法的大成者，内家拳与大枪术结下了不解之缘，并在之后不断的...[详细]
黄百家《内家拳法》所记王征南口述的内家拳“十四禁忌”，即懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿、脱肘、戳拳、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出。如果说“五字要诀”是内家拳的内核，“十四禁忌”则应是...[详细]
