第十三章试力站桩基础,作到妙处,应习气力之运用,其初步为试力。试力为得力之由,力由试而得知其所自发,更由知而得其所以用,故试力为习拳最大之关键。初试须使浑身气力匀整,关节灵活,骨骼支撑,筋骨收...[详细]
拳道之大,實為民族精神之需要,學術之國本,人生哲學之基礎,社會教育之命脈。其使命要在修正人心,抒發感情,改造生理,發揮良能,使學者神明體健,利國利群,故不專重技擊一端也。若能完成其使命,則可謂之拳,否...[详细]
王芗斋传授齐执度整理 第一章总论---拳学述要我国拳学兴自战国时代,以后达摩洗髓易筋两法参之于华佗之五禽戏,始汇成斯技。虽今门派繁多,其渊源一也。不论如何分派,总不出以拳为名。夫拳者乃拳拳服膺之谓拳...[详细]
王芗斋口述吴振法记录一、总则:1、以形为体,以意为用,以静为和。2、以形取意,以意象形,形随意转,意自形生,式随意从,力由意发。3、松即是紧,紧即是松,松紧紧松勿过正。实即是虚,虚即是实,实虚虚实得中平...[详细]
王芗斋 原著 于一九四四年 如如散人 修订 于二〇一二年 修订说明:《拳道中枢》是...[详细]
漫长的岁月在滋养着中华文明的同时,也使武术成了这文明的一部分,历史的积淀使中国武术拳种丰富,门派林立,他们遍布大江南北,招法各不相同,但是却拥有一个共同的特征,那就是套路!各门派都靠套路演练传承着各自...[详细]
志朗先生跟随王老先生学拳的过程中,王先生一直是苦口婆心的说服志朗先生要刻苦站桩,要练点真功夫,不要一天到晚老想着瞎抡、“砍砖头儿”。在王先生一再说服下志朗先生开始用心站桩,几年后志朗先生果然功夫...[详细]
简 介站桩是我国古代养生术的一种,早在两千多年前的《黄帝内经》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地”的记载。但千百年来,这种方法只是被人们当做习拳...[详细]
以前,看意拳佚闻旧谈录,看到王芗斋天津显神技,惊醒薛颠以至同门相认的故事,以为薛颠不学无术,及至看了薛颠的《象形拳法真诠》之后,方猛然醒悟并对薛颠肃然起敬—同样是一代大师!“假借”原来不是“假想”王芗...[详细]
王芗斋拳学(包含大成拳和意拳)是我国武林中的奇葩。半个多世纪来,发展迅速,遍布全国,备受囤人青睐,并得到国家扶持,人少间言。独在2l世纪初,竹林拳 (轨迹拳学)之李紫剑先生提出异议,先后在《武魂》等多家媒体上多次对...[详细]