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艾泽秀
摘要：从文化学视角，运用文献资料与逻辑分析方法，对峨眉武术文化之成因与视觉效应进行科学论述，以期为我国峨眉武术文化的可持续发展提供理论借鉴与参考。
关键词：峨眉武术；文化；成因；视觉效应
峨眉武术是我国民族传统体育文化的重要组成部分，在悠久的历史形态与文化形态的演绎历程中，它不仅具有巴蜀文化的烙印，还具有中原武术文化基因的配对，更具有四川地域生境与活态文化的迷离身影。但是，在经济全球化与文化统一化的现代化语境下，峨眉武术逐渐凸显出了与少林、武当失衡，与西方竞技体育文化背离发展的不良优势的局面。因此，本文以文化学为视角，阐述了峨眉武术的成因与视觉效应问题，对于峨眉武术的传承与发展将是一个全新的视角。
1峨眉武术的文化成因解读
1.1峨眉武术文化背景的缘由
峨眉武术是指世间流传的“五花”与“八叶”的总称。即“五花指成都都江堰青城山的（青城派）。金堂云顶山铁佛寺地区的（铁佛派），四川丰都地区青牛山（青牛派），四川涪陵点易洞地区（点易派），四川荣昌及隆昌两地（黄林派）。八叶是指在世间流传的赵门、僧门、岳门、杜门称为四大家。洪、化、字、会称为四小家。”[1]这些拳术融合四川气候温和，物产丰富天府之国的沃野之地及四川人民的勤劳，朴实，不断创新的精神，充实并不断推陈出新。
中国道教不仅是峨眉武术的理论基础，还是名山峨眉的发祥地，更是地域武术的凝聚地，自古素来与少林、武当齐名。随着广汉三星堆遗址、金沙遗址的发掘而重见天日，中国的峨嵋武术向前推进了两三千年，而峨嵋武术更以它精湛绝妙的技艺传遍世界各地。峨眉武术深受巴蜀文化的熏陶,在其发生、发展过程中深深打上了巴蜀文化的烙印；通过与中原武术的不断交流、融合并受四川特殊的地理环境、川人身体条件等因素的影响,从而形成了峨眉武术独有的特点。通过几千年的心传、身传、口授如《格莎尔王传》一样，被人们世世代代流传，各代均有高手辈出，人才济济，习武者众多，有坚实，雄厚的群众基础。正如古人在一首诗中所提到的。“一树开五花，五花八叶扶，蛟蛟峨嵋月，技艺满江湖。”这是对峨嵋武术在世间几千年流传拳种的精妙汇总，并在不断地继承、弘扬与发展中。有人曾引用著名的武术家，原中国武术协会副主席郑怀贤先生的话：“峨嵋武术兼少林的‘刚’及武当的‘柔’”。
1.2峨眉武术地域文化属性的感召
随着历史形态与地域文化属性的影响，四川民众就以“西僻之壤”的四川盆地为依托，特殊文化景象塑造了气候特殊、地形复杂的地域文化属性，这种特有的文化依存长时期铸就着勤劳勇敢，尚武善斗，素以灵巧著称的巴蜀人民。在以地域文化属性为嫁接的前提之下，对于练习峨眉武术的活态文化有着特殊的要求，即：攻防搏击意识要逼真，要在敌情实战中强化；理论与实战相结合，经常进行模拟对练。此外，还需精神高度集中，神思敏捷，身灵步活，拳脚生风，击法变换于瞬间，做到“有形打形，无形打影等等。
中华武术源远流长，在发展过程中，由于
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