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内家拳是我国武术的精华，不仅历史悠久，而且拳理深奥，流派很多，其主要代表拳种有形意拳、八卦掌、太极拳等。数百年来，内家拳以其独特的理论和拳法，不断发展，自成体系，深受人们的重视与喜爱。内家拳早有“取法自然”，“在内为意，在外于形，合于术数”，“内外相合，刚柔相济”，而“精、气、神并修”，以及“以静制动，以逸待劳”以求实用等，集“道、医、拳”为一体的论述。因此，可以看出河图、洛书、太极图三者与内家拳理论和拳法的形成和发展有着密切的联系。
1 河图、洛书、太极图的剖析
1．1河图、洛书的剖析 “河图”—孔颖达易疏说：“河图、八卦伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以通八卦，谓之河图”。河图。阴阳合五行相生。二七在上，一六居下，三八在左，四九在右，五十居中。如图1所示。
“河图”外圈为月之周期运动规律。东之八与南之七合而为十五，为一月之上半月的最佳态，其月象：东方木、朔；南方火、上弦。西之九与北之六合而为十五，为一月之下半月最佳状态，其月象：西方金、下弦；北方水、晦。而中央土十与五，为合和态而为望。月属阴，附其外，取“负阴”之义；日属阳，纳其内，取“抱阳”之义。“河图”内圈为日之周期运行。东方卯时日出为阳，取数三，南方午时日中，阳极生阴，取数二。三与二合为五，是一日之阳的最佳态。西方酉时日落为阴，取数四，北方子时夜半，为阴极生阳，故取数一，为一日之起步。四与一合为五，是一日之阴的最佳态。一日之中子、午、卯、酉的运行至和而合阴阳生化返的全息规律。五是阴阳达到平衡至和的最佳值，即为日月极化产生的“阳中阴、阴中阳”，在图中即为十数，分为两个五。中央的梅花五，则是两个五即阴阳(真阳)，阳中阴(真阴)合和的新体系。十数分上之五为阳数之精华，下之五为阴数之精华，“二五之精妙合而凝”，则有至和全息的新五产生。上五为天之精，下五为地之精，天地精结合和而为“人”。人为万物之灵，是因为得天地合和的全息。“河图”中，由日月运行的规律，推演出天地人三才的思想体系。如图2所示。
“洛书”—孔传易疏说：“大与禹，洛书出，神龟负文而出，列如背有数，至于九，禹遂因而第之，以成九类，常道所以次序”。“洛书”，阴阳分五行相克，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五数居中，四隅为阴。如图3所示。从图3中“洛书”的纵横排列，经外围来看，为“阴中有阳”的布列，共有四组：六七二，二九四，四三八，八一六。内外斜交叉也为“阴中有阳”的组合，亦有两组：四五六，八五二。至于东西南北而组成的两组纯阳数，如三五七，一五九，即为后天返还到先天的标准态。故道家要求“修真炼性”达到纯阳之体，究其理论根据渊源恐就在此。“洛书”作为后天整体的稳态图，在后天返先天的过程中，遵循的是“阳升阴返”的运行路线。这种阴阳相互消长、互抱互回的“阴阳运动”，就是古今共称之为“太极”的运动。将“洛书”中的“...
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